Fotogalerie
meine Arbeit
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
"Widzę, jak w moim sercu rozjaśnia się trawa. W łące widzę te praźródła, z których rodzi się mleko, krew, mięso i sierść."
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada”
Łąki, lasy i sadzawki. Soczyste owoce, beztroskie chwile, zapach chleba. Szmaciana lalka na ręku, spojrzenie starej sąsiadki zza płotu, jej chytry uśmiech. Na jeziorze zielone rzęsy, pod niebem przemijanie, oczekiwanie, przygotowanie do drogi. Mlecze zmieniają się w dmuchawce. Wszystko cichnie, gaśnie, zastyga. Wciąż żyje.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Ich sehe, wie in meinem Herzen Grass erhellt. An der Wiese sehe ich die Urquellen, aus denen Milch, Blut, Fleisch und Fell stammen.
Tadeusz Nowak, „Obcoplemienna ballada“ („Fremdstämmige Ballade“)
Wiesen, Wälder und Teiche. Saftige Früchte, sorgenfreie Momente, der Geruch des Brotes. Eine Stoffpuppe in der Hand, der Blick einer älteren Nachbarin von hinter dem Zaun, ihr listiges Lächeln. Grüne Wasserlinse am See, das Vergehen und das Erwarten unter dem Himmel, Reisevorbereitungen. Löwenzähne verwandeln sich in Pusteblumen. Alles wird leiser, verklingt und erstarrt. Lebt nach wie vor.
Anthony de Mello w jednej ze swoich bajek opowiedział historię pewnego biskupa ze Stanów Zjednoczonych, który złożył wizytę w małym miasteczku. Po uroczystej kolacji z prezydentem rozmowa przeszła na temat końca cywilizacji. Biskup był przekonany, że jest on już bliski, prezydent uważał, że ludzkość stoi na progu nowych odkryć. Wysnuł on tezę, że za pół wieku ludzie nauczą się latać. Rozbawiło to biskupa, który wykrzyknął: „Bzdury, mój drogi człowieku! Latanie jest zarezerwowane dla ptaków i aniołów”. Biskup nazywał się Wright. Miał dwóch synów o imionach Orville i Wilbur – przyszłych wynalazców pierwszego samolotu.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
In einem seiner Märchen erzählte Anthony de Mello eine Geschichte eines Bischofs aus den Vereinigten Staaten, der eine kleine Stadt besucht. Nach dem festlichen Abendessen mit dem Bürgermeister kam es zu einem Gespräch über das Ende der Zivilisation. Der Bischof war vom nahen Ende überzeugt, wobei der Bürgermeister der Meinung war, dass die Menschheit am Rande neuer Entdeckungen steht. Nach seiner These, würden die Menschen nach einem halben Jahrhundert fliegen lernen. Dies hat den Bischof amüsiert, der schrie: „Blödsinn, mein lieber Mensch! Das Fliegen ist den Vögeln vorbehalten“. Der Bischof hieß Wright. Er hatte zwei Söhne namens Orville und Wilbur – die die künftigen Erfinder des ersten Flugzeugs waren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Eine Welt zu sehn in dem Körnchen Sand,
einen Himmel in wilder Blume:
Halt’ Unendlichkeiten in deiner Hand
in der Ewigkeit einer Stunde.
William Blake, „Lieder von Unschuld“
Das Gesicht der Welt. Das Angesicht des Menschen. Die Annahme der Identität, die Summe der Gefühle und Ängste, Blicke, und in jedem ein anderes Licht. Die Umgebung, die die Sinne durchdringt und inspiriert. Von dort aus erscheinen seltsame Figuren, eine nach der anderen. Das Kabinett der Gesichter und Schatten – vorgestellt, inszeniert und gemalt, um Interpretationen zu multiplizieren.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
Schwerelose Libelle, Mandelpferd, Messingfiguren und Köpfe aus Gusseisen.
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
WAGNER [...] Ein herrlich Werk ist gleich zustand gebracht.
MEFISTOFELES Was gibt es denn? –
WAGNER Es wird ein Mensch gemacht.
Johann Wolfgang von Goethe, „Faust“
Stell die Frage nach den Gründen. Nach denen, die den alten Wagner, den Schüler von Doktor Faust, dazu bewogen haben, in den Homunculus Leben einzuhauchen. In dieses unbeholfene, faltige Wesen mit hoher Intelligenz, das so beharrlich zu einem Menschen werden wollte. Sei es puppenverwandt? Kann eine Puppe sehen, hören oder fühlen? Ist ein Mensch in ihr verzaubert oder nur eine Kopie des Menschen?
